很疑惑麥和亮平的相似性難道不應(yīng)該只被愛他們（所構(gòu)成的超越了朝子經(jīng)驗(yàn)的遙遠(yuǎn)形象）的人亦即朝子所感知到嗎即使仍然能從影片所營造的曖昧與游蕩中感受到非自主記憶所帶來的“行將入睡前出現(xiàn)難以言喻的幻覺所體驗(yàn)到的那種眩暈”及其所呈現(xiàn)的過去的存在自身可這種能被所有人感知到的外貌的（直白粗暴的）相似難以稱其為本質(zhì)的相似這樣的相似遠(yuǎn)不能使麥和亮平的形象之于朝子構(gòu)成一種朝向超主觀性（transsubjectif）的真實(shí)所開放的德勒茲的“愛的系列”甚至連輕盈的非自主記憶也遭到了這種經(jīng)驗(yàn)的照片式的開啟自主記憶的物理相似的清點(diǎn)和震蕩每當(dāng)朝子好不容易潛入生命的體驗(yàn)之時(shí)都要被周遭的經(jīng)驗(yàn)扯出而無法滯留其中退一步說对魔忍即便朝子在麥與亮平的“愛的系列”里捕捉到了過去的存在本身這一本質(zhì)她的朋友們總能使得這種本質(zhì)又被遮蔽