《風(fēng)流校長(zhǎng)》就像是克拉考爾社會(huì)學(xué)著作的電影版本混亂的熵增導(dǎo)向瘋狂的張力事件變?yōu)榧磳⒌絹?lái)之物導(dǎo)演通過(guò)介于歷史先鋒主義以及Dogma95的主觀視角祛除了有失真實(shí)的史詩(shī)光環(huán)還原為一種正在經(jīng)歷的激進(jìn)“此在”《我的電話情人》不是政治史而是精神史在高度分裂的影像碎片之中影片的開(kāi)場(chǎng)卻以一個(gè)歷史時(shí)間的長(zhǎng)鏡頭宣告了巴贊攝影現(xiàn)實(shí)主義的終結(jié)又在動(dòng)線上與結(jié)尾的“下降”相對(duì)——作為對(duì)幻覺(jué)機(jī)制的進(jìn)入和退出胡静老公這個(gè)與費(fèi)邊社同名的卡夫卡式角色在寫(xiě)作一本小說(shuō)也在進(jìn)行本雅明式的閑逛與收集然而時(shí)常出現(xiàn)的畫(huà)外音卻是自由意志不可能性的明示它是歷史的catastrophe以男性或女性的聲音現(xiàn)身或以黑白的拾得影像出現(xiàn)這樣作為“當(dāng)下”附屬物的自由意志變得不可能而是衰減為純粹的具身體驗(yàn)