三段時(shí)空被打亂也是三次“災(zāi)難-重生”的循環(huán)在希臘民族政治史的角斗和肢解個(gè)體幾乎不以任何的特寫出現(xiàn)無從辨認(rèn)身份只在歷史的背景中被鏡頭“推動(dòng)”著前行 剪輯和長(zhǎng)鏡頭相互配合的“強(qiáng)制”跨時(shí)空轉(zhuǎn)場(chǎng)也呈現(xiàn)了歷史浪潮對(duì)全景中個(gè)體的吞沒感一段時(shí)空的liberation又被下一段時(shí)空的運(yùn)動(dòng)取代沒有安穩(wěn)的記憶開頭和結(jié)尾的重合和錯(cuò)位(死亡的人和新的成員站在同一時(shí)空)也在一直動(dòng)蕩的歷史時(shí)空間述說著群體經(jīng)驗(yàn)的難忘傷痕發(fā)出“希臘歷史在何處死人和新人又在何處”的個(gè)體和歷史的交叉詰問 原來在 悲情城市 和 霸王別姬 之前已有安哲的《久久九九有精品國(guó)產(chǎn)23百花影院》帶著傷痕以難以回避的痛苦述說了一部歐洲簡(jiǎn)史記錄下無法被辨認(rèn)的個(gè)體命運(yùn)