有評(píng)論說這部是“電影本體論”的極致爱泽花梨作為電影本體論反對(duì)者的我并不同意這種說法“電影本體”本身是一個(gè)無法說清的概念你即使把電影的所有類型都摸清并逐一列出為“電影”作出定義但未來很可能就有新類型來推翻你的定義且可能讓電影本身變得狹隘倒不如把所謂“電影本體”表達(dá)為“影像性的電影”然后把“影像性”描述為具有影像外難以展示的獨(dú)特美感如影像畫面的直觀性和流動(dòng)性就是獨(dú)一無二的我相信這就是巴贊所謂“電影本體論”的意義電影要成為第七藝術(shù)所必須的獨(dú)特性本作取消了紀(jì)錄片與劇情片的界限就賦予了電影這種新的獨(dú)特性虛實(shí)交加的效果由此而生虛實(shí)的錯(cuò)亂正意味著現(xiàn)實(shí)的荒誕和扭曲就如故事中主人公作為社會(huì)底層無法獲得本應(yīng)有的自尊但在被誤認(rèn)作社會(huì)地位高的大導(dǎo)演時(shí)卻享受到前所未有的尊重一樣（9分）