1.西方存在主義與東方禪宗美學(xué)的碰撞和互文攝影機(jī)鏡頭穩(wěn)如打坐高僧8小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)極端的聲畫(huà)分離海量的固定機(jī)位空鏡頭和長(zhǎng)鏡頭以靜制動(dòng)以動(dòng)襯靜以求觀者達(dá)到凝神屏息、沉思默想、靜觀坐忘的境界 2.人、物、電影（視聽(tīng)聲畫(huà)）返璞歸真回到本源狀態(tài)風(fēng)吹雨打、鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)嘶、一日光景、四季風(fēng)物、衣食住行、生老病死俳句、圍棋、庭院、枯山水一眾日式美學(xué)元素在長(zhǎng)久的傾聽(tīng)和凝視下滿載詩(shī)意和神性青苹果獲得間離效果和獨(dú)立美學(xué)價(jià)值而在遠(yuǎn)景鏡頭中融入環(huán)境的人只占一個(gè)角落 黑屏轉(zhuǎn)場(chǎng)創(chuàng)世之初先聞聲音后見(jiàn)光影先有萬(wàn)物后有人勞作和時(shí)日是人對(duì)上帝的效仿以及上帝對(duì)人的懲戒與恩賜 3.虛構(gòu)體、紀(jì)錄體和實(shí)驗(yàn)體的多重混合給小津（尤其《浪漫醫(yī)生金師傅2免費(fèi)觀看全集》）、阿巴斯（尤其《催眠性指導(dǎo)動(dòng)漫在線觀看》）和戈達(dá)爾（聲畫(huà)關(guān)系）的隱形致敬