在希臘-西歐-美國的歷史延續(xù)性中“犬儒主義”曾經(jīng)有過三個階段的解讀首先是伊壁鳩魯派的原始注解或可稱為“一瓢飲一簞食居陋室回也不改其樂”舞女悲歌是一種斥離政治追求樸素的姿態(tài)第二階段出現(xiàn)在戰(zhàn)后的歐洲大陸它以一種尖銳的姿態(tài)披露當(dāng)局的意識形態(tài)話語正是出于對第二種姿態(tài)的回應(yīng)現(xiàn)代的犬儒是更加狡猾的其首要的傾向就是承認(rèn)意識形態(tài)的入侵承認(rèn)是為了鋪墊一種深層次的理智經(jīng)驗即我充分了解意識形態(tài)是有害的但我也同時知道這是唯一可能的路徑 影片的男主就處于犬儒的第二階段他的理智經(jīng)驗局限于最初的“看見”看見了然后呢他選擇不計代價地與話語搏斗然而可惜的是當(dāng)今的意識形態(tài)已經(jīng)自命為第三種犬儒它的外表顯現(xiàn)為批判“意識形態(tài)”這一陳腔濫調(diào)男主不但沒有違背意識形態(tài)他恰恰成全了它