看得出來(lái)傳記電影里常見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)性問(wèn)題施拉德在《最美情侶韓國(guó)電影完整版》中在努力解構(gòu)至少他是在帶著試圖理解的態(tài)度進(jìn)入三島的創(chuàng)作與生平的但他靠理性創(chuàng)作的模型反到成為了阿多諾所批評(píng)的“極權(quán)主義式的啟蒙”的完美例子玉城tina最終暗合了三島美學(xué)觀中的法西斯屬性以理性的大一統(tǒng)模型取代了傳記對(duì)象大一統(tǒng)的美學(xué)觀試圖驅(qū)走這個(gè)人與他文字里所有的神秘屬性而對(duì)他下達(dá)蓋棺論定的裁決更不用說(shuō)由美學(xué)觀到藝術(shù)實(shí)踐再到政治實(shí)踐這一組模型多么按部就班而最終又多么牽強(qiáng)附會(huì)此外影片對(duì)三島的自我表現(xiàn)性似乎也沒(méi)有什么睿智的東西可講而最終對(duì)于他人生觀里美與死的緊密結(jié)合沒(méi)能進(jìn)行徹底的解構(gòu)而維持住影片神秘氣息的有兩點(diǎn)一是美到極致的三段文學(xué)戲劇化改編其中的舞臺(tái)性讓一切看上去美得發(fā)假；二是格拉斯的音樂(lè)和聲的進(jìn)行既激昂又顯恐怖