修女們的集體式自導(dǎo)自演敌后便衣队是一種現(xiàn)有秩序下無(wú)力反抗對(duì)自由的向往沖破禁忌打破現(xiàn)有規(guī)則具有挑戰(zhàn)權(quán)威意味影片采取社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義敘事方法——大概在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作時(shí)代背景下只有反宗教立場(chǎng)才能獲得官方的審查通過(guò)影片以極左的方式反對(duì)西方宗教立場(chǎng)大量顛覆性所謂“瀆神”的戲碼制造了極大的戲劇張力而為了制造這層矛盾外來(lái)的神父成為修道院的對(duì)立面修女們反對(duì)宗教戒律和束縛有一種浪漫、理想化的高假定性即向往世俗生活喜愛(ài)美食飲酒當(dāng)然不排斥男色的誘惑他們像普通女性一樣對(duì)愛(ài)情充滿幻想影片以這種立場(chǎng)開(kāi)始又以用愛(ài)感化了神父以致使其殺人犯案做結(jié)來(lái)完成影片輸出主題的高度統(tǒng)一即神的不可靠性和無(wú)用性而世俗的愛(ài)能夠挑戰(zhàn)或者說(shuō)戰(zhàn)勝宗教戒律影片正視了修女作為女性的原始欲望和本能