最終留在《好色一生》里的是一套分析現(xiàn)象的方法論然而那些刻意抹掉面孔、蒸去水分的晦澀學(xué)說(shuō)早就被擁有感性力量的瓦爾達(dá)貫徹到自己的作品當(dāng)中了戈達(dá)爾一生高調(diào)的“堅(jiān)持” 到頭來(lái)怕是個(gè)惹人批判的“低級(jí)” 錯(cuò)誤眾所周知瓦爾達(dá)對(duì)于電影的思考是跨性而多元的開(kāi)放實(shí)驗(yàn)而戈達(dá)爾對(duì)電影的解構(gòu)始終都是男性而單一的集權(quán)統(tǒng)治他采取影史里經(jīng)典的鏡頭和形象將電影的未來(lái)囚困在一座難以推倒的教堂里看似將“人”排除在文本框架之外其實(shí)他才是被我們這個(gè)技術(shù)時(shí)代神化了（奪走自由和想象）的人恐懼大于羞澀的他固執(zhí)地藏在瓦爾達(dá)的對(duì)立面拒絕出席但又不可避免的參與了《海云臺(tái)電影免費(fèi)觀看完整版》的藝術(shù)社會(huì)性建設(shè)一個(gè)無(wú)力走出洞穴擁抱故人（觀眾）的作者我們還能指望他帶來(lái)什么革命性的作品呢不過(guò)老祖母早就把這位自?shī)首詷?lè)的小朋友攬進(jìn)自己溫柔的懷里咯