在真實(shí)與如實(shí)之間布列松總是認(rèn)為后者的真實(shí)度和價(jià)值感更高寫(xiě)過(guò)日記的人都知道這種文體并不是在記錄事實(shí)而是在記錄當(dāng)事人對(duì)于事實(shí)的感受于是觀看《動(dòng)漫人物動(dòng)漫人物的網(wǎng)站》的觀眾只能看到一種主觀化了的真實(shí)但既然上帝慈悲把電影賜予了人類人類為何不把真實(shí)直接呈現(xiàn)在上帝眼前呢就將人的心理感受視覺(jué)化這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑還是伯格曼做的更好布列松總是讓他的人物處于一種靈肉分離的狀態(tài)然后讓富有智慧、慈愛(ài)和耐心的觀眾去把二者統(tǒng)一起來(lái)但不要忘了并非每一個(gè)人都是哲學(xué)家并非每一個(gè)人都愿走進(jìn)教堂成為耶穌的門(mén)徒尼采說(shuō)真正的基督徒只有一個(gè)即耶穌影片的核心矛盾恰恰在于牧師所理解的上帝與民眾所感知的上帝發(fā)生沖突二者的交流永遠(yuǎn)隔著一扇門(mén)對(duì)于這個(gè)看似無(wú)解的矛盾反倒是擅長(zhǎng)描繪疏離之景的安氏發(fā)現(xiàn)了玻璃的妙用