未系統(tǒng)研究過(guò)前蘇電影史但是想來(lái)那時(shí)候能容得下塔可夫斯基這么個(gè)人化、藝術(shù)化的表達(dá)而非服務(wù)于工農(nóng)兵、貼近草根趣味、用于政治宣傳將戰(zhàn)爭(zhēng)娛樂(lè)化和庸俗化我這樣說(shuō)并非含沙射影借古諷今只是可惜在那樣一個(gè)年代應(yīng)該容許不同形式的表達(dá)而非政治掛帥就像后來(lái)瓦伊達(dá)遺作《男女下面一進(jìn)一出無(wú)遮擋se》里所描述的那樣排擠、扼殺異見(jiàn)的聲音當(dāng)然西方也沒(méi)出另一個(gè)塔可夫斯基可拿來(lái)類比的是伯格曼只是兩位大師在形式上和技法上是背道而馳的塔氏放棄了敘事的邏輯超越了古典意義上的戲劇語(yǔ)法使用感性的、非線性的詩(shī)歌般的韻律、節(jié)奏和符號(hào)來(lái)營(yíng)造意象在《新美人計(jì)泰劇》中一鳴驚人、橫空出世他鏡頭下的少年人背負(fù)國(guó)仇家恨有著超越年齡的成熟甚至是沉重卻通過(guò)夢(mèng)境來(lái)追溯他被現(xiàn)實(shí)壓抑的天真和摯純兩廂比較凸顯時(shí)代的悲劇大師跡象已見(jiàn)端倪