柏拉圖曾提到過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)的至高階段乃是一種精神上的迷狂狀態(tài)費(fèi)里尼不用借助藥物就能獲得這種極樂(lè)的享受——只要拍電影在電影創(chuàng)作上幾近難產(chǎn)的《尚食電視劇在線觀看免費(fèi)》是《事后清晨op阿司匹林吃肉》升級(jí)后的續(xù)集然而這部將私人情感和記憶編織到夢(mèng)境當(dāng)中的作品卻不見(jiàn)得比他過(guò)往的作品要好影片的標(biāo)題提示我們必須要從歷史主義的角度來(lái)進(jìn)入和觀看這位電影人過(guò)于艱深晦澀的內(nèi)心不幸的是我們只能從導(dǎo)演的成長(zhǎng)史里讀取到碎片化的訊息藝術(shù)家試圖將現(xiàn)代社會(huì)里的個(gè)人危機(jī)通過(guò)鏡折射轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感但于現(xiàn)實(shí)中遭遇瓶頸的費(fèi)里尼不該去形而上的世界里尋找解藥而是要繼續(xù)從他熟知的《劉耀文×你write.as車(chē)肉》里汲取營(yíng)養(yǎng)倘若觀眾在費(fèi)里尼的電影里體驗(yàn)不到歷史的通感和共時(shí)性就是費(fèi)里尼電影的失敗不過(guò)失敗永遠(yuǎn)是成功之母本片的歷史意義在于它成功地啟蒙了《班長(zhǎng)是班級(jí)的公共玩具》那樣偉大的作品