#CC#六十年代蔓延在巴黎街頭的直接電影鼻祖運(yùn)作機(jī)制為人種學(xué)家讓·魯什和社會學(xué)家埃德加·莫蘭兩位電影制作者提著便攜式攝影機(jī)向路人提問:“Are you happyHow do you live”并選出幾位受訪者作客體人物然后兩位學(xué)者作參與式觀察者與一些受訪者進(jìn)行交談在不干涉事件自發(fā)性的前提下將拍攝內(nèi)容回放給受訪者征求意見最后讓他們變成電影制作者觀看這部影像并作出評價 這個富有創(chuàng)見的影像構(gòu)建出一種現(xiàn)實的謬論:最后受訪者都說不清楚自己是否是在鏡頭前演戲中国性戏观還是做了最真實的反應(yīng)它回應(yīng)了巴贊曾講的[上鏡頭性]即攝影影像的特性轉(zhuǎn)移到心理影像后的投射-認(rèn)同問題對觀眾而言便是關(guān)于他者想像的身份-認(rèn)同問題兩者皆在于我們對影像是否信任而這就陷入了道德復(fù)雜的模糊性中
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